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雏莺乳燕

傲霜斗雪显巍峨,护爱何须使者。

 
 
 

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苦孩子出身,共产党分子.曾在乡.村及乡办企业工作过,现在村委会看门。兴趣广泛,喜欢读书写字,喜欢交朋友。

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丰润董氏家谱 卷一 谱序  

2014-06-18 00:01:09|  分类: 丰润董氏家谱 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我是丰润董氏后人,曾在网上发帖倡议重修丰润董氏家谱,也想寻找丰润董氏家谱二十四卷,前几天网友“藁城之开口董氏”发给我丰润董氏家谱影印件6卷,因自己文化底子薄,文言文大多都看不懂,断句上不知所措,我今抄录卷一在网上发表,为了认读方便,我尽量使用简体字,但有可能违背原意,希望和所有关心丰润董氏家谱的网友们,共同研究讨论。

董氏家谱      卷一     谱序       天津华西书庄承印

浭阳董氏家谱旧序                       唐序

古者,国有史,家有乘,而谱系为尤重,昔司马公溯其先始,自班孟坚述其世出于斗彀(gou原字应子非弓),而唐之刘知几又别作谱,考其按据明审为当世所矜式诚,可谓返本复出,彜(yi)伦攸叙之首务也。迨夫后世世衰道微薄于同气抑,且分支流派属远谊疏,甚至有尊卑尔汝不识,其名号者良由,谱之未明,系之无统,遂至视犹秦越,而不觉耳记曰亲,亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故睦族,然欲睦族而敬宗尊祖而亲,亲要非谱系之修明,则不可第修谱明系之一道,则又有难言者,尚使族非旧,则世代浅似不必修,人非众,则支派少,亦不必修,即不然或降在编氓,则礼仪之风薄,亦不必修,或徒事华侈,而诗书之泽微,更不必修,以是四者视之则谱系之举顾为不急之务矣。惟吾邑董氏裔出河间,散居燕赵,世植令德而瓜瓞,绵延明清之间,其科目簪缨蝉联不绝,特虑其子姓之日繁而难籍也。长幼之或紊而莫辩也,于是乎上自远祖下暨疏属辑而谱之,既草创而属余修饰之余,特喜仁孝之盛举,不敢以不敏辞爰操铅椠纪事实数月而竣斯役其为谱,则有图焉胪而列之,所以联脉络也,有统焉,自本而支以大宗领小宗,所以析条理也,有世焉。自一世逮十数世循序而下,所以衍无疆也。旁注其名号、配偶、官职、子女及生卒葬地,所以明终始也,至于男妇诸贤之行事,取其最有关于名教裨于伦化者,撮而书之,附于谱后,严而弗滥,所以存信也,信斯美,美斯传矣,余之览是谱者将深木本水源之思溯,祖德宗功之自扩,胞民与物之量大,承前启后之模贤者其必勉,诸不及者其必企,诸得无如老泉所云:仁孝之心油然而生者哉。诗曰:无念尔祖,聿修厥德。后之君子诚能正谊明道而尊尊亲亲,则汉室醇儒之苗裔,正未有艾尔,余且操券以待之矣。

峕(时)

康熙五十二年岁次癸巳之吉 庚午举人直隶大名县儒学教谕同邑后学唐寿朋顿首拜撰

浭阳董氏家谱旧序                         金序

夫木之有枝者发于本也,水之有流者出于源也,故源远则流长,本大则枝茂,此不易之道也。 董氏出自飂(liao)淑安至董父始得姓于帝舜而受封鬷(zong)川,本非不大而源非不远也,传数千百载,氏族徧于天下地,以人得名者二,孝感、慈溪,枝非不茂而流非不远也,然而时有盛衰,人有迁徙。亦犹木之荣于春而瘁于秋;水之盈于西而趋于东也。康熙辛卯之冬,浭阳董明府子健分符大竹滥处,余于幕中与之偕还而度岁而后赴任,始得与令兄冶翁遇,观其童颜鹤发,襟期潇洒,洵当今有道之君子也,余于接谈之日,即以族谱见属,第是时行期既逼,而又自顾空虚不敢承命而去,今春明府自蜀告归,余亦随之而返复晤冶翁于浭阳,贵族之谱业已告成矣,冶翁犹不能自信,乃复虚怀下询出其谱以质于余,并嘱余叙之,余虽不敏,特感其谦而其且诚,故不敢辞,仅按,董氏之先在夏为豢龙氏,在商为豕韦氏,在周则有晋之狐赵之安于在秦楚之际,则有遮说汉王三老董公有鹤王翳,在两汉则有永有仲舒有宣有允,在唐则有晋,在宋侧有黯,斯数公者皆一代之良也,虽时异产殊,然均发于一本,出于一源者也,今浭阳董氏之始祖曰士冕公者为江都相之苗裔,世居中山,于明永乐初始迁丰邑,数传而生廷玺公,自公而后则簪缨奕叶诗礼传芳于兹,又数世焉,其克繁衍于兹邑,而济美于前贤者,良由本之大,源之远,故其分枝也滋茂,而流派也愈长矣。吾知冶翁昆季相继,拂袖而赋归来,共置功名富贵于度外,而优游泉石之间,惟上述祖德,下贻孙谋,而纂是谱先志克承矣。而后起诸君子,森然玉立,或汪如千顷之陂,或矗如十丈之松正木荣于春,而水趋于东之候也,於戏,豢龙是之后其又可端倪也哉。

康熙五十二年岁在癸巳季秋之上浣会籍后学金粟立我氏拜手敬题于浭阳寓舍

重修董氏族谱序                               申序

董之得姓,自良史董狐氏始,至汉董仲舒以理学名儒,紹孔孟真传,为斯文大宗师。沿及唐宋金元明,其苗裔散在列帮者,并称望族。丰润董氏分支于河间郡,世居南乡之董各庄,派别蕃(繁)衍,人文蔚起,虽所称谷、鲁、曹、陈诸家未之,或先盖邑之衰然巨室也,甲戌之冬,予奉命来直省。乙亥春以本衔摄令事而董氏适有重修董氏族谱之举,董君远浦乞序于予,予考董氏谱修于康熙五十二年,此一役也,亦踵前事行之,而予特取其昭明伦纪,渊源可溯,为有家者法也。诗有之,高山仰止,景行行止,虽不能至心窃向往之,则承乏兹,土者实嘉赖焉是为序。

峕(时)

乾隆二十年岁次乙亥仲夏之吉穰笡

赐进士出身奉直大夫署丰润县事年家眷弟申澍顿首拜撰

重修董氏家谱序                                 胡序

今之人莫不欲修族谱,往往谦让未遑曰以俟子孙贤且贵者,贤者用其才,贵者资其力也。然子孙贤五世十世不一出焉。幸而有贵者既贵矣,或仕于朝廷,或使于四方政事役其身爵禄婴其虑,至于族谱多不暇以为问则曰吾国而忘家固如是矣。余窃思先人冈垄时亲拜扫所遗祠庙典礼攸关祭祀阙则蔑弃祖宗,视族姓如路人,甚至有里巷相遇不视面目者矣,岁时相问不记名号者矣,又何暇序其昭穆寻其支派哉,呜呼!是可叹也。丰润董氏之修族谱则有异焉,计董氏自明始迁于丰,廷玺公而后图系与世次始得胪列分明,班班可考,传至数世子若孙,尽职于内,宣力于外,迄今历三百年余,继继相承,簪缨科第,联络不绝,考其谱初修于康熙五十二年六世孙子宣、生湄、子颖、子发诸公序于前,再修于乾隆二十七年七世孙远浦公跋于后,伦纪昭然,渊源可溯,洵为有家者发也。然读书学道得亲亲之义记曰亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,于是首严宗庙之礼告于当世,两修族谱而后重整董氏家祠清明致祭,而以四大支二世祖佩焉榱桶新笾豆备矣,次考坟墓之制,支派繁衍自四世一下,度千越陌,个立先茔,注明葬地于谱端,亡者兴之,废者补之,松楸拱碑竭存矣,自乙亥重篡是谱,逮今癸卯又越二十九载传至十二世八世孙毅千寅兄以协镇奋勇金川奉

特恩总镇闽海念厥贻谋继志未逮聚族而谋为三修之举,殆经营一载而续修始成,然后董氏十二世之人若聚一堂之上呼之或出也,世之贤且贵者可以劝愚不肖者可以愧矣。余与寅兄丁亥岁曾共事于西秦,契阔有素知之甚详,兹自闽归籍乞序于余,故述其本末随笔书之,俾览者有所矜式焉。

乾隆四十八年岁次癸卯仲秋之吉

诰授光禄大夫刑部尚书兼管顺天府府尹事务加四级年家眷弟胡季堂顿首拜撰

注:

胡季堂1729—1800),胡季堂,字升夫,号云坡,光山人。系胡煦之幼子,7岁丧母,由长嫂甘氏抚养长大。荫生,授顺天通判,官至直隶总督,加太子太保。赠太子太傅,谥庄敏。有《培荫轩诗集》。


董氏续修族谱序                                           梁序

族之有谱所以明世系,别宗支表,著先代之懿徽开启后人之景慕,而孝亲敬祖,敦宗睦族之义所由生也,故阀阅大家缙绅巨族,莫不赖谱牒之修,明以维系其家族抑余闻之,集家族而成乡里,集乡里而成郡邑,一家族之孝敬,敦睦推而广之,可以化及乡里更推而广之,则一邑一郡可以感通,然则谱牒之修虽属一家一族之范风,董氏此举盖实获我心夷,按董氏之在丰数百年望族也,由明末迄清初或以武功著,或以文学显,炳炳煌煌,昭垂志乘者,代不乏人,洎(ji到,及)乎戊戌变法,辛亥共和,而族中服务于政学军警各界者实多,其侣率皆克自树立无忝(tian辱)先型懿欤(yv,文言表示疑问)盛夷,乃派别分支谊不忘本,旁搜远紹,启后承先,群起而为谱牒之修,以维系其家族彼或于破除家族之邪说,而倡言家庭革命者闻董氏之风其亦知所愧夷,且董氏之谱,创修于康熙五十二年,重修于乾隆二十年,继修于乾隆四十八年,由是而降嘉道以迄于今,凡百四十余年记载缺焉,未之或补夫岁久,则难徵族繁,则易紊于此,而从事续修,虽强有力者亦难为役,乃毅然为之,不惮艰钜,互相考核,互相调查,合举族之力,而卒底于成,是岂不为而为之哉,殆孝亲敬祖,敦宗睦族之忱郁结为衷而发于不容已者乎是举也,余嘉其行谊之纯良,宗族之雍穆,且与国家化民俗之意,相辅助焉。因勉循嘏忱之请而为之序。

峕(时)

中华民国十五年岁次丙寅荷月中浣

五等嘉禾章五等文虎章内务部一等三级警察奖章

镇威第三、四方面联合军团司令部 军     法    官                                     梁 禹 襄 敬序

署         理         丰         润        县        知         事



董氏族谱序                                                    张序

昔桐城姚姬传有言,三代重姓族而系世详晋宋六朝尚门第而谱牒之学亦贵,独中间秦汉之世公卿大夫崛兴,草野以当时之,谱系随蔑之徵余尝痛之,以为亲亲尊祖人所自至,乃至谱牒之详略亦视时俗之好,尚为转移是可叹也,虽然谱牒之作不难于创,而难于继。韩子曰:人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙,盖百年之内一家人势可分,而至于数百人,少则易详,广则难週,惧其难週,往往徘徊却顾而不敢轻有所作,亦其势然也,董氏之先当明永乐徙丰润,数世后显达者日众继继绳绳,至于今益盛。其族谱创修康熙之世,乾隆间续修者再焉。今又百余年,其族人云卿茂才,复修垂成,属序于余,呜呼!今之时视秦世之乱尤亟矣,举夫亲亲尊尊先王所以经世大道摧灭之惟恐不尽,而故家子弟随风而糜,或且于家人相处之际倡为怪奇悠谬之谈者比比然也,云卿身处举世狂澜之时,独毅然以继先人之续业为己任,上下百余载,历次数千人之生卒岁月及行事颠末,著之谱书,而不辞其劳,不畏其难,果谁为而为之哉,无乃有难己之情而发于不自觉者,乎吁可谓贤己张氏曩者之迁丰润与董氏略相先后两家,又世为婚姻情谊尤厚,兹谱之成固余所乐睹也,遂为序,其缘起如此。

赐进士出身

诰授光禄大夫太子少保协办大学士前南洋大臣两江总督       张人骏敬撰

                                                                                         皇宫少保   张人骏印

中华丙寅季夏 榖旦


注:

张人骏1846—1927)原字健庵,取“人中骏马,驰骋千里”之意,又将字改为千里,号安圃,晚号湛存居士,直隶丰润县(今河北丰润)大齐坨村人。十九岁考中同治甲子科举人.二十三岁考中同治戊辰科进士。历官同治、光绪、宣统三朝,曾担任广西按察使,广东、山东布政使,山东、河南、广东、山西巡抚,两广总督、两江总督兼南洋通商大臣等要职,是晚清历史上的重要政治家。1927年卒于天津,享年82岁。由于他在担任两广总督时曾乘坐兵舰巡视南海诸岛,故南海诸岛中有一块岛礁被命名为“人骏滩”,以做纪念。其叔为张佩纶 ,他的侄女就是张爱玲

姚姬传:姚鼐,字姬传。姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。


凡例

修谱者文各不同,取其可法者莫如宋世欧氏永叔、苏氏老泉二家谱法之善,今谱世法乎,欧谱图法乎,苏从欧宗次顺列支派无紊从苏五世一抬百世不易,稍加损益是谱有所法可以垂久远也。

诰敕重

王章而荣先祖也,善积于身,荣膺旷典,祥开厥后,永荷荣光,则世世子孙庶几知所勉而可丕承之尔。

先世原籍中山远莫考矣,今但以徙居丰润者为始祖,第始祖以下数世未详,姑阙疑焉,刻谱字画端正,仅差讹也,印谱须竹纸太史簾垂悠久也。

古者世族有大宗小宗之分,今董氏宗之大小不可不明,故自大宗以后,小宗各为一谱,五世之内均无紊焉,其合小宗者皆根于始祖百世之外亦犹是焉,夫谱有合有分,使分着益详,则合者愈亲,虽千百世皆可按而考也。

入谱皆书名所谓临文不讳用以传久也,其子孙有偶同祖讳者亟令改正,同音不同义者不拘,二名重一字者不避。

世次定矣,书年庚明长幼也,书娶仅嫡庶也,书子嗣重宗祀也,女书所适别婚姻也,书生书卒,葬慎始终也。

同宗有居远方者即注某处于其下,使子孙易晓不路人视之,若有客于外及幼而迷失亡归者,并书其名行生卒,使谱有可籍,非吾族之人不得影射妄入。

入谱支派分明防紊乱也,书谱父子相继恐遗失也,继嗣之子系于所继之下,而所生之下仍存其名不忘本也。

同宗有为僧道者不书斥异端也,至于出继异姓或以异姓为嗣,虽贵显俱不书明非族也。

妾无子女则不书无所承也,妇人被出或改嫁俱不书义绝也。

本族之女虽出嫁亦书者录贤也,贤而得书春秋之法也。

族谱墓志祭文概不录尚简也,至于前世之行谊有确乎不可泯者,略摘数语入于谱后。

修谱定宗祖,则立祠堂设神主,修坟墓,清明祭享,务极诚敬,而不敢忘于父母,承颜奉养,大则至其荣显,次则不宜羞辱,孝敬既立,则同族自此永睦矣。

谱中或耳目未週,偶有遗错者,互相查定,以匡不逮,则裨益多矣。

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