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雏莺乳燕

傲霜斗雪显巍峨,护爱何须使者。

 
 
 

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关于我

苦孩子出身,共产党分子.曾在乡.村及乡办企业工作过,现在村委会看门。兴趣广泛,喜欢读书写字,喜欢交朋友。

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写丧榜  

2013-03-10 00:00:40|  分类: 节日习俗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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写丧榜

    中国的葬俗延续了几千年,每个朝代,地域,种族之间各有不同,确实博大精深。

批殃榜是北方的丧葬风俗,如果有人死了,家人请账房先生开具殃榜(或殃书),上写死者生卒年月、火葬出殡时日等,这就叫“批殃榜”,俗称“批殃”。

    正式批秧始于清朝,当时非常迷信讲究,辛亥革命推翻了两千年来的帝制,发展民族文化,已不再用“殃榜”而改用“丧榜”。丧榜是人死后公布于众的一种形式,丧榜形式是从历史发展中产生的。

丧榜的格式 

    丧榜是一种特殊文体,共三句话:正文和生、卒八字。当然,为更完善,有的丧榜另加小批。小批对正文起到补充的作用,不属于正文。

    丧榜中正文和生、卒八字分别叫做“闶阆行”、“上疏”和“下辄”。丧榜中这三句话均竖写,小批也要竖写。

    批丧榜前要向殁者家属了解如下情况:

    ①殁者的姓名,如是女殁还要了解其丈夫的姓名;

    ②殁者的出生日期和殁去日期;

    ③安葬的地址;

    ④葬法:是旧坟葬还是新坟葬,是单葬还是合葬,是火葬还是土葬;

    ⑤死因:是自然死亡还是意外;

    ⑥承丧人与殁者的关系,这点很重要,关系到批丧榜的抬头关键处。

    以上这些情况了解清楚了,就能开始批丧榜了。

    一、闶阆行的内容

闶阆行是丧榜的主体,位于丧榜的中间,且要顶天立地、字号要明显大于上疏和下辄。所谓“顶天立地”,即闶阆行写完后,它的上下两方均不能再多写一个字。为使闶阆行“立地”,有人把“丧”和”“榜”两字拉开距离,有人则把“丧榜”两个字或把“之丧榜”三个字与闶阆行其它文字拉开距离。都是允许的,后者更佳。除“讳”字外,闶阆行其它文字一律写成一竖行。【闶阆】kang lang高大空旷的意思。

    闶阆行要体现出四方面的内容:(1)承丧者对殁者的称谓关系;(2)殁者的姓名字号;(3)殁者生前已有几代人;(4)死者的享年岁数。

    1、丧榜中“故”字的含义

    丧榜以“故”字开头,已约定俗成。“故”作何解?不必大做文章。其实,“故”即“故去”,此处做定语,翻译成“故去的”,

    2、丧榜中“显”与“先”字的含义

    显和先之分,是一定要没有长辈,而且要有孙子辈,上边没有老人了,自己下面要有孙子辈,才能称“显”,否则称“先”,男女都一样。

    如果丧榜一开端是先考,外面人一看就知道,这是父亲殁了儿子承丧。可是他家里面还有老人,也就是殁者还有父亲母亲,最少有一个人在,或者是他父亲母亲不在了,岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间,他有长辈在,他死了只能叫先走,他先走了,先行一步。在这个家庭里面,还显示不出他,所以称“先”。

    如果他父母、岳父岳母,长辈一个都没有了,除没有长辈外,而且他还有孙子辈,那么他在家里面是辈分最大的一个人,就写“显”,显示的显。他在家庭里面地位最尊贵,称显考。如果没有孙子辈,他还不能称“显”,只能称“先”,这是我们一定要知道的。

    女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母,至少有一位长辈还在世,称先妣。没有孙子辈也称先妣。

也有的学者认为除上述条件外,只要有另一方健在就只能称“先”,只有双方都不在世了才可称“显”。

    3、丧榜中“考”与“妣”字的含义和较常见的称谓

    “考”、“妣”是对已故父、母辈的尊称。我们按照中国自古以来的写法,父母去世以后,不能写父母,不能再称父母。他们活着时称父母,过世以后,父亲称考,母亲称妣。考是父,妣是母。父亲去世了,不能说亡父,那是对父亲最大的不敬,一定要称先考或显考。在丧榜中要使用冥称,不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地,丧榜正文的开头几个字,已经表明了主丧人与殁者的关系。现把丧榜中常用的称谓列举如下:

故显(先)考(妣)【子承丧】

故继考(妣)【子是过继,有血统的过继“批继”】

故如考(妣)【子承丧,不是亲生】

故续考【子承丧,父殁,母没出门又婚,续父亡】

故续妣【子承丧,父在续母殁,】

故辉先(显)考(妣)【女儿承丧】

故适先{显}考(妣)【出阁女儿承丧】

故未适先{显}考(妣)【未出阁女儿承丧】

故岳先{显} 考(妣)【女婿承丧】

故岳考赘某府【女儿多只招一婿】

故岳叔考(妣)【侄女婿承丧,叔岳父母殁】

故岳伯考(妣)【侄女婿承丧,伯岳父母殁】

故岳先{显}考(妣)【女婿承丧,岳父母殁】

故荆室【夫承丧 妻子殁】

故续荆室【夫承丧 续妻子殁】

故良人【妻承丧 夫殁】

故显义考【干亲】

故显承考 【随母改嫁随继父姓、发送继父】

故显续考【母招夫、原来子发送招来续父】

故胞兄、故冢棠【胞弟承丧,胞弟殁】

例:故冢棠x府讳xx亨耄寿八十三之丧榜【讳跨边】

故胞弟、故本棣【胞兄承丧,胞兄殁】

例:故本棣x门xxx寄年十九之丧榜

故填桥处女净身【兄发送未出阁的胞妹】

例:故填桥处女净身xxx有年二十一之丧 榜

故孀娰娌【寡妇弟妻发送寡妇兄妻】

例:故孀娰娌x门xxx花甲有七之丧榜

故孀娣娌【寡妇大嫂发送寡妇弟妇】

例:故孀娣娌x门xxx行年四十七之丧榜

故舅考、故渭阳【外甥承丧,舅父殁】

例:故渭阳考x府君 讳 xx九十六耇寿之丧榜

姑舅妣、故渭阳妣【外甥承丧,舅母殁】

例:故渭阳妣张府刘大孺人古稀有三之丧榜

故显伯考(妣)【侄子承丧,伯父母殁】

兄弟排行:伯、仲、叔、季..

故叔考(妣)【侄子承丧,叔父母殁】

故显亚考

故未适伯考(妣)【未出阁的侄女承丧,伯父母殁】

故辉伯考(妣)【侄女承丧,伯父母殁】    

故辉叔考(妣)【侄女承丧,叔父母殁】 

故姨考(妣)【外甥承丧,姨夫姨姨殁】

故伯男【父承丧,长子殁】按:伯、仲、叔、季,

故冢男、故卒男、故猝男【父母承丧,子殁】

....年批【存年】

故殂男【父母承丧,子殁】            

故息男(女)【父母承丧,子女殁】

故殂女、故冢女【这几种按:故伯男(女)、仲、叔、季、五、六….也可以!】

故先义考(妣)某府君讳....丧榜【干女儿承丧】

故适义考(妣)【干女儿承丧】 

故辉义考(妣)【干女儿承丧】

故家翁、故公考、故阿翁【儿媳承丧】

故家姑、故婆妣、故阿姑【儿媳承丧】 

故显祖考(妣)【孙子承丧,祖父母殁】

故显曾祖考(妣)【曾孙子承丧,曾祖父母殁】

故显高祖考(妣)【玄孙子承丧,高祖父母殁】

注:这样的情况不多,只有立碑使用!!

故孀妇(女)【丈夫亡没依靠老妇或村民亡,村委会操办丧事】

故鳏夫(翁)【妻亡或没依靠的老人,村委会操办丧事】

总称:故邻里 这情况没有人执幡,出殡时魂幡放在灵柩上!

顺便说一句:有人在丧榜中把“考”批成“攷”,错!在这里前者是名词,而后者只能做动词。

    4、丧榜中“府”和“门”字的含义

    《殃榜写法》解释说:“府”是敬辞。其实,“府”是对别人的家的敬称,与辈分没有关系。所以现代的丧榜把男殁者一律称为“府0”,是有道理的。“门”是对女人婆家门弟的敬称(女人招婿者另当别论)。

    5、丧榜中表示有几代人的用词

    丧榜中在“府”“门”之后应体现出殁者生前已经有了几代人。综合多方学者的用法如下:

    ①如果殁者为男性,依我看,如下批法将是趋势:一辈或两辈,批“府君”;三辈,批“府公”;四辈,批“太公”;五辈,批“老太公”。 

     ②如果殁者为女性,则:一辈或两辈,批“氏”;三辈,批“太君”;四辈,批“老太君”;五辈,批“老太祖君”。

    至于有资料提出:殁者有长辈在,男不批“府君”,女不批“太君”,我看大可不必。批殃够复杂了,别再添麻烦才是。

    6、“讳”字的用法

    如果外面人来问了,“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话,不能不回答,不回答也没礼貌。要回答儿子称父亲的名字,先在父亲的名字前先说个讳字。这个讳夹在中间不作为名字讲,是儿子谦卑,对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳,写牌位依然如此。

原来,“讳”字通常在丧榜中不但要外跨,还要比正文字号小。《殃榜写法》书中介绍:如果殁者由儿子承丧,女儿前来吊唁祭奠,要把“讳”字写小,并跨在正文的右侧;如果殁者由儿子承丧,没有女儿,要把“讳”字写得与正文一样大,并跨在正文的右侧;如果殁者没有儿子,由女儿或女婿承丧,要把“讳”字写小一号,与正文同列;如果殁者虽有儿子,但儿子无经济能力承丧,而由女儿承丧,要把“讳”字写小外跨,并在正文的右下角加“加奠治丧”的小批。

现在,已经发展到即便女儿为父(母)主丧,“讳”字也要外跨了。“讳”字外跨,以免与名字混淆,值得提倡。         

呵呵,原来“讳”字不光是晚辈呼长辈的名讳犯忌讳之意,还可以显示出殁者有无女儿。真是一箭双雕。

    7、丧榜中殁者年龄的计算与填写

《殃榜写法》介绍了殁者年龄的计算问题,主张分寿终正寝、寒丧期和冰丧期三个年龄段分别计算,很麻烦。现行的丧榜,殁者年龄的计算统一为殁年减去生年加三。“加三”意为虚一岁、天一岁、地一岁。

丧榜中填写岁数,一般个位前加一“有”字。如83岁,用中国数字写成“八十有三岁”。夭折的孩童如果只有8岁,写成“夭折有八”。但有特例:当年龄的十位数与个位数相同时,如77岁,须写成“七十复七岁”或“七十重七岁”,不可写成“七十有七岁”;当个位为“九”时,如79岁,须写成“七十封九岁”,不可写成“七十有九岁”。当个位为零时,年龄后面加“整寿”;如殁者年龄为90岁,病故,写成“享年九十整寿”。此时不宜用“皓寿”等词汇,以免两个“寿”字重复。当殁者年龄超过百岁时,如102岁,可以写成“百寿零二岁”。

范例:

                     讳

故显考陈府君   兴旺耄寿八十封九      之丧榜

    8、丧榜中的寿称

3岁以内:乳废   4--7岁:幼尽   

8--14岁:童殂:   15-20岁:殇世

21--30岁:有年   31--40岁存年  

41--50岁:行年   51--60岁:高年

61--70岁:耆寿   71--80岁:享耋  

81--90岁:享耄寿   91--100岁:耇寿

101--110岁:仙逝   111--120岁:仙逝

120岁以上:星坠

    9、丧榜中谓语动词的变化与取代

    丧榜无非是告诉读者殁者的姓名和活了多大岁数。活了多大岁数一般用“享年”引出(见例3-1)。这里“享”为谓语。根据殁者的死亡原因,“享”字要发生变化。

再看右面的丧榜范例3-2。

丧榜正文除了用了“肄年”而没用通常的“享年”外,无其它区别。

再看生死八字,即抬头和落款。它们的开头分别用了“笃辰”和“皈依”。

其实,“肄年”、“笃辰”和“皈依”是一组搭配,一起证明殁者是横死的。

丧榜就是用谓语动词的变化来暗示殁者的死因的。因病死亡一般用“享年(多少岁)”。自杀或遇害用“肄年”或“羁年”。因灾祸而死的用“猝年”或“卒年”。

当然,丧榜正文也有无谓语的时候。比如殁者在七十至七十九岁,批“稀寿(多少岁)”或“耋寿”;在八十至八十九岁批“耄寿”;在九十至九十九岁批“颐寿”;在百岁以上批“皓寿”。当然批“......寿”的人必须是正常死亡,即寿终正寝。横死或意外死亡除外。用“...寿”代替“享年”,实际上替没了谓语。看来一句话没有谓语也可以成立。

目前有人在不省略谓语动词的情况下使用“稀寿”、“耄寿”等词语,如“享耄寿......”等。读起来虽不习惯,语法上却严谨无懈。值得推广。

现在流行六十岁以下的成年人病故批“终年”。未成年人死亡(不分死亡原因)批“夭折”。六十岁以上的人病故才可批“享年”。如果是没结过婚的中、老年人死亡,无论男女,一律批“苫年”(见右边的范例3-3)。没结过婚的青年人死亡,则批“存年”。

顺便说一点:有人提出丧榜中用“享”字不妥,因“享”下有“子”不吉利,而用“亨”代替“享”。有人则把“享”写成“亯”。这些提法我均不赞成,认为那些旧俗已经过时。我们不该一味地因循守旧。

小小丧榜,区区几十字,仅谓语动词就够我们记一气了。

范例3-1

     圣辉公元一九二八年五月十九日吉时

                     讳

故显考陈府君  兴旺享年七十有二岁之丧榜

     殒灭公元一九九九年二月廿六日丑时

(以上为丧榜范例。丧榜应为竖排版,繁体字。请原谅我不会。)

 范例3-2

   笃辰公元一九二八年五月十九日吉时

                     讳

故显考陈府君  兴旺肄年七十有二岁之丧榜

   皈依公元一九九九年二月廿六日丑时

 范例3-3

    生于公元一九三七年七月七日吉时

                     讳

故显叔考陈君  万山苫年六十有五岁  丧榜

    殁于公元一九九九年三月二日申时


    10、丧榜中灵活多变的“丧”字

古人创造了两个“丧”字:双人“丧”和双口“喪”。现代人又创造了两点“丧”。在丧榜上,账房先生们通过数百年的陆续创造,使“丧”字变化得耐人寻味、合情合理、丰富多彩。以双人“丧”为例:夫妻之间,如果女殁男在,则把“丧”的左边的人写成“口”,右边的“人”不变。反之,如果男殁女在,则把右边的人写成“口”,左边的“人”不变。以此告诉读者:夫妻间哪一方的人没了,哪一方的人还健在。当然,也有夫妻俩全没了的时候,那就用双口“喪”。这里“口”象征着人没了,“人”象征着人还在。

  中国人多年来习惯说“男左女右”,为什么丧榜的“口”的位置却是男右女左呢?实际上这个问题直到现在仍存有争议。

  最先提出“丧”字“人”、“口”混用的是一位清朝官吏,他提出男殁左写“口”、女殁右写“口”,即男左女右。他所说的“左右”确实与读者的左右侧是一致的。于是后人纷纷响应,直到现在仍有人在遵循。

  后来随着丧榜悬挂方位的讲究,更多的人认为丧榜悬挂的男左女右,应该依出门方向而定。如果按入门的方向而定,那殁者如何出得家门呢?于是丧榜的悬挂方位按出门方向而分男左女右达成了共识。从此,“丧”字“口”的方位便总是与丧榜悬挂的方位相反。

  一位署名几一的先生在他撰写的《殃榜写法》中大胆地提出了与清朝那位官吏相反的写法。他的理由是:“丧”字的左右也应该按出门的方向而定。“丧”应该是贬义词,它甚至是“不吉利”的代名词。它也应该随着殁者离开家的。那么按出门方向说,“丧”的左边应该是读者的右边。所以批殃时,在单亡的情况下,如果殁者为女性,应把“丧”的右边(读者的左边)写成口;如果殁者为男性,应把“丧”的左边(读者的右边)写成口。实际上并不失男左女右的原则。从而代表殁者的“口”的坐落方位,也就和丧榜悬挂的方位一致了。

 目前有人把丧榜批写成“……之殃榜”,属于混淆,不妥。有人在殁者的配偶已故的情况下(亦称“双亡”)把丧榜批成“……之殃榜”,在殁者配偶健在的情况下(亦称“单亡”)才把丧榜批成“……之丧榜”,其实也不合适。丧榜不同于殃榜。


11、“公”字的含义

常见到碑文中有“明故”、“清故”、“皇清故”等。现在的丧榜、牌位、碑文中有“公故”。“公”字何解?凡在故字前“清”“明”“皇清”等字的都表示该故者都应该是吃皇家奉禄的公职人员,在故字前加“公”字的表示该故者为公务员或吃财政的公职人员,含因公殉职的人员。普通百姓“故”字前不加公字。在这里“公”字与公元没有任何关系。

10、闶阆行的字数

这里介绍一点:如果殁者配偶健在,闶阆行字数应为单数;否则为双数。“讳”字尽管通常需要写小,但算作闶阆行的字数之一。小批不算闶阆行字数。

 

丧榜的写法(二)

二、丧榜的小批

目前流行的丧榜,有的加上小批。如“奉慈命”等。这些小批,附在丧榜闶阆行的右上角或左下角,用来说明一些问题。写在右上角的小批,句首比闶阆行的句首低一至二格,不可顶天;写在左下角的小批,句尾比闶阆行的句尾略高,哪怕高出半格,不可落地。小批的字号比上疏、下辄还要明显小。一律竖写,即竖排版。

那么,什么情况下加小批呢?有以下几种情况:

  (1)、晚辈发送长辈,殁者的配偶健在。

    这种情况,把小批加在闶阆行的右上角。为便于叙述,本文姑且把主丧人称为A。

① A发送父亲,A的母亲健在。在闶阆行的右上角加“奉慈命”或“慈命下”小批。

  ② A发送母亲,A的父亲健在。在闶阆行的右上角加“奉严命”或“严命下”小批。

  ③ A发送岳父,A的岳母健在。在闶阆行的右上角加“奉泰水命”或“泰水命下”小批。

  ④ A发送岳母,A的岳父健在。在闶阆行的右上角加“奉泰山命”或“泰山命下”小批。

  ⑤ A发送祖父,A的祖母健在。在闶阆行的右上角加“奉祖慈命”或“祖慈命下”小批。

  ⑥ A发送祖母,A的祖父健在。在闶阆行的右上角加“奉祖严命”或“祖严命下”小批。

  可见,加于右上角的小批,是为证明殁者的配偶健在。其中的称谓是健在的一方对主丧人而言。这样的小批一律用较文雅的称谓,不可用“爸”、“妈”、“父”、“母”之类的日常用语。

(2)殁者没有儿子,由女儿或女婿主丧。

这种情况,应把小批写于闶阆行的左下角。

   ① 女儿发送父或母。

这种情况在闶阆行的左下角加“女儿执幡扶輀”的小批。

  ②女婿发送岳父或岳母。

  这种情况在闶阆行的左下角加“婿执幡女扶輀”(即女婿打幡,女儿报罐)的小批。

  可见,加在左下角的小批是为说明主丧人非殁者的儿子。这里的称谓是主丧人与殁者的关系。称谓的用词比较直接,但不要用“闺女”、“姑爷”等日常用语。

三、关于“上疏”、“下辄”

上疏位于丧榜的右侧,下辄位于丧榜的左侧。二者的第一个字均应与闶阆行的第三个字平齐,字号要明显小于闶阆行。上疏、下辄各写成一竖行。

关于“上疏”、“下辄”的书写位置,目前尚说法不一。山人愚见,从式样的美观考虑,上疏与下辄还是平齐书写好。

“上疏”要写明殁者出生的年、月、日和时辰,“下辄”要写明殁者亡故的年、月、日和时辰。《殃榜写法》规定:“如果不知道殁者出生的时辰,可写成‘吉时’”。但没告诉如果不知道殁者故去的时辰写什么。目前有人干脆不写时辰,是个很好的变通方式。但要注意:“上疏”、“下辄”要对称,不要一个写时辰,一个不写时辰。

如果丧榜用公元纪年,要写明“公元”二字。丧榜日期我建议使用干支书写为好。

为给丧榜增色,《殃榜写法》提供了一系列华美的修饰词。通过举例列举如下:

例1-1(人名为化名):

       圣辉公元一九二七年二月廿七日吉时

故显考苗府讳宝华耄寿八十有七岁  之  丧  榜

       殒灭公元二零一一年十月九日卯时

 修饰词“圣辉”、“殒灭”专用于男性殁者。(“岁”与“之”之间通过留出空格使闶阆行“立地”。)

例1-2(人名为化名):

       原命公元一九五五年六月九日寅时

故荆室翟门杨孺人讳义珍终年五十封九岁  之  丧  榜

       大限公元二零一一年七月十日巳时

修饰词“原命”、“大限”专用于女性殁者。

例3(人名为化名):

        笃辰公元一九六二年十月十三日

故显服生陈门李氏彩莲肄年五十有二岁  之  丧  榜

        皈依公元二零一一年五月十八日

修饰词“笃辰”、“皈依”用于自杀或遇害身亡。因是长辈发送晚辈,正文不落“讳”字。

 除此之外,用于正常死亡的上疏——下辄的修饰词还有:

诞辰——殒终,生于——故于,生年——终年。

用于意外身亡的上疏——下辄的修饰词还有:

脱生——往生。

目前有人在这些修饰词后面加冒号,是错误的。丧榜不应有任何标点符号。也有人把这些修饰词横着写,后面的文字竖着写,也不妥。丧榜应该是通篇地竖着写。 

    批秧最好用繁体字!它是传统古礼,非常讲究!!尤其是:享【写亨、{了写曰、查康熙字典}亨享不分】  

《婚丧寿弥》中提到:

一、古有家有男人女人不承丧的说法,现代女人也可以承丧。

二、辈分大、年龄长者承丧。注意,长子早逝的由长子孙承丧(必须是亲的,叔伯的不算,但过继的可以)。

三、上款(生于)第一字与姓平齐,下款(殁于、痛于)要低于上款一格(指批丧榜)。

四、享年多少寿,不能写享寿多少年或享寿多少岁。

五、称呼要准,不能写故亡人(指批榜)。

六、不许乱加字,也不可少写字,如故息室和故息荆室。加荆字说明丈夫还在世,不加荆字丈夫已故去了。

七、婆婆(婶婆)在世不能称太君,只称“院君”。

八、孺人(孩子)不能随便用,必须是有功名之人家属。

九、赘婿(男到女家的婿)以子同待,但必须落二府,如李府张赘君或以“馆”字代“赘”字,因学名赘婿为馆甥。

十、同一户死二人必须各写各榜。

十一、写灵柩“灵”字写法,为(雨字头下)男三“弓”()女“四巫”( )。

十二、“丧”字,夫妻双亡写双口(),死一人写一人一口()男左女右。

 

 

 

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